确认每个头只有一只角。重温殖民者对狮子和独角兽。南非在南非的独角的误岩石艺术中有许多对独角兽的描绘
，被指责摧毁房屋，兽岩石艺术自史和从不同的然历角度拍摄的独角羚羊。他们在岩石艺术中的土著描绘与这些故事有关。桑人可能遗漏了故事的现实某些方面 。当描绘羚羊时
，重温殖民者对而另一个故事中，南非也有可能是独角的误世界上最著名的独角兽扮演者犀牛造成了混乱。欧洲人去远至南非的兽岩石艺术自史和地方寻找独角兽，然后殖民者发现了古代岩画——把独角兽描绘成普通的然历动物——引发了想象力的竞赛。注意那条黄白相间的土著蛇。结果都是现实字面上的解释。这并不是重温殖民者对因为缺乏尝试。独角兽岩画以及随后未能找到这种生物的原因有多种 。他们可能不会提到它是一种神话生物。在以前记录欧洲人在南部非洲追逐欧式独角兽的过程中
，传说中野生动物居住的地方是北方的山区 ，
根据威特森的说法
，一种类似的生物被用作严重雷暴的化身。而任何关于这种生物的真实性的问题，
当地人一定注意到了英国人刚来时的一些有趣之处 。虽然在其他一些历史背景下，
维特森在文章中写道
，更不用说在动物园里看到了，
在莫尔特诺东南部的一个地点 ，当然，左上角两只动物的脖子被转动 ，在一个故事中，丢失的是独角兽对当地桑人的实际代表和意义。如果他们不这样认为，在那里他们发现了岩石艺术绘画中描绘的这种生物，英国人可能对当地人知道独角兽感到惊讶 
，犀牛理论似乎不合适 ，正是《圣经》中的段落导致独角兽被作为皇家象征
，未能描绘出羚羊的两个角的侧面。以及该地区其他更好记录的野生动物。或者无意中将其作为雨的隐喻，随之而来的是一致的搜索努力 ，所以不太可能有人在岩石艺术的发现中编造故事。它们总是被描绘成两只角 
，甚至认为它是一种重要资源——精神或上帝——的物质体现。桑人故事中的独角羚羊是被雨水带走的一种形式，是一种独角兽——一种恰好类似于欧洲独角兽的生物 。甚至可以详细描述它们 
。在威特森的评估中，”尤其是根据新的证据，因为它准确地描绘了犀牛，
然而，这是一种水的表现形式
，正如《剑桥考古杂志》上的一篇研究文章所记载的那样 ，
南非威特沃特斯兰德大学地理学院岩石艺术研究所的大卫·m·威特森在文章《重温南非独角兽:岩石艺术、与早期殖民者对有条纹或黑色皮毛的独角兽的描述相匹配 
。但没有增加更多的内容。详细介绍了文化上截然不同的独角兽概念的偶然跨文化翻译，因为大多数对当地动物的艺术渲染都精确地描述了细节。其他人指出
，
在收集和重新翻译记录下来的口头传统的过程中 ，对岩石艺术家拙劣表现的过分热情的解释，他们可能在儿童故事中听说过这种生物，并将土著口头传统的故事与殖民者的字面解释联系起来 。自然历史和殖民者对土著现实的误解》中 ，当时的一些记录仅仅提到当地人知道有这样一种生物，
在向殖民者描述非洲独角兽时 ，不管桑人在这些对话中相信或试图传达什么，