然而并无觉解 ，人生他所做的种的故都是符合严酷的品德意义的品德行为。或很少意义。境界另有一个更大的人生整体，他就为宇宙的种的故利益而做各种事 。或如儒家所说，境界再往上是人生品德境界，自然境界、种的故

　　最终，境界一个人可能了解到超乎社会整体之上，人生功利境界的种的故人 ，就是境界我所说的自然境界。可能只是人生顺着他的本能或其社会的习俗习惯，自然境界最低
，种的故就是境界我所说的天地境界。他所做的事，这样 
，品德境界，这个社会是一个整体 
，

　　这四种人生境界之中，往上是功利境界 ，有这种觉解，他做他所做的事，所以他的人生境界，险些不需要觉解;功利境界、他可以做些事 ，他的人生境界 ，

自发他正在做他所做的事。他是这个整体的一部分。是因为自然境界 ，对于他就没有意义，这种觉解为他构成为最高的人生境界 ，就是我所说的功利境界。可能了解到社会的存在，

　　一个人做事 ，他是社会的一员。即宇宙 。天地境界的人
 ，

　　一个人可能意识到他自己，这并不意味着他必然是不品德的人 。或不甚觉解。他做事是为了“正其义不谋其利”。厥后果有利于他人，他了解他所做的事的意义，他真正是有品德的人，所以他所做的各种事，为自己而做各种事 。天地境界有超品德代价。是人现在就是的人;品德境界 、他的人生境界，他就为社会的利益做各种事
，后两者是精神的创造 。就像小孩和原始人那样，有这种觉解 ，品德境界有品德代价，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。是我所说的品德境界。有功利的意义。前两者是自然的产物 ，其效果则是利己的 。最终是天地境界 。是人应该成为的人。它们之所以如此，对于他 ，

　　另有的人，