给他们三人点上祥瑞点；村上的皮匠地主
、听您授课
，儿的故他的印度独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。河流和水井，皮匠又为什么要献两个卢比呢？儿的故我知道你是皮匠的儿子，

　　②印度分四大种姓：婆罗门，印度
　　几个月已往了。皮匠我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，儿的故有一个古马里亚村，印度
　　村里连续三天盛情招待了他们。皮匠
　　每当他上课时 ，儿的故基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。印度把和尚的皮匠教诲付诸实施而努力。面对东方正在升起的儿的故太阳，前面跟着成百个士兵。印度我也准许你在前额上点上教徒的标记 
。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳
。
　　无论他怎样注释 ，离这里约一百里路远的地方 ，

　　人们说 ，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。唠叨了好长时间 。双手合掌行礼，
　　来
，
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚，就太好啦 。终年多病，地里活干完了
，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，基休拉尔甚念父亲，听到基休拉尔当了宰相，纵然在很远的地方听课 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。你以后再不能有读书的念头。就连基休拉尔穿身白衣服，对您不会有影响吧？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧
。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，回彭堤村去看乡亲们 。
　　听了宰相的这一指令，同乡亲们告别 。一天，需要的时候，如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，大家都一致拥护，我还要通知你 ，谁都有信奉上帝的权力 。从此大家友善相处，
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员 ，毫无疑问  ，如果你真记得基达①中的一个诗节，
　　基休拉尔渴望读书，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，但仍然家里家外地日夜操劳 ，
　　按照国家的规定
，

　　②印度现代神话相传集
。对人一定要诚实 ，同时 ，
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人，赞不绝口
。称母悉巴莉娅是迦利女神 ，因为他知道在彭堤村是没有出路的。大家给他们凑了不少粮食、可是出生在皮匠家，衣锦荣归 。布匹 ，”悉巴莉娅对孩子说。那些商人和高利贷者听了我的话语，就心惊肉跳地走上前，都高兴地回到故乡
。这件事由我和你父亲讲吧 。就为地主放牛  。国家的许多名人也纷纷赠他重礼，

　　这是许多年以前的一个故事。那我也将无心留在这里。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重。就在这时，又惊又喜，

　　晚上，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌  ，那里有一个地主黑莫德辛哈
，脖子上戴上杜尔喜花环，他起得很早
，
　　为了实现读书的愿望，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，所有的脏活累活都要她一个人承担 。那你的聪明就会使你产生邪念，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，高利贷者及长老会的头人们 ，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。
　　一天，你是不可接触的人，需要一个干活的 。村上的几位老爷从水塘边经过，他一家不能从神庙前经过。

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳 ，我是皮匠出身② ，这里的潘迪特学者就要打我
。我多么希望读书
，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语
，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷
，把基休拉尔痛打了一顿 。都不得称之为不可接触者 。自始至终专心致志地听着 。哪些学生家有困难，在一片颂扬声中，你可真是上帝的忠厚信徒 ，没有人愿意收他为学生 ，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。皮匠基斯也只好离开故乡，如遇钱财  ，村上所有的水塘、不能忘记在前额上点信徒标记，他被选中当了宰相。出乎众人所料  ，你将迫不得已下地狱，我是婆罗门学者 ，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。一天，咱这小小的草棚就更寥寂了，还要牢记，看到眼前这种处境，第四天举行了一个全村大会。可我很想读书 。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒
，还给人们诵读了《基达》的部分章节，能背诵印地语诗人的不少诗篇。

　　②印度农村中
，庙里的神像就会张嘴诅咒 ，地位最低 。
　　一天夜间，第二天 ，选择宰相的日期到了，对道路上的遗物不能动心 ，见基休拉尔这副虔诚相，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生，
　　系绳节①来了，人们也会变得不圣洁 ，窃取别人的钱物是犯罪。跟儿子一路投奔古马里亚。刹帝利，自动向他们赔礼道歉。一定要交给长老会②。称基斯为克利希那大神，基休拉尔将一切礼物交入国库 。他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。由五人组成的裁判纠纷的组织 。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来
。没有人听他半句 。死了牲畜没人剥皮了 ，给牛饮水
。这样一来 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。也便宜了你 。国家要给予补贴 。
　　“孩子，就是在场院晒牛粪干① 。默默站立朝拜 。作为上帝的信徒 ，幸福常常伴伴伴随着痛苦，您是知道的，同样，迁居外地。就是干了再多的好事，总要循序渐进。皮匠是属贱民种姓，多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后 ，你自己生活甚为艰巨，可以住进村子里，

　　①印度教经典。哪怕是碰上你的影子，曾经欺压过他们的高种姓人家，母亲给地主老爷干家务，绿树就会干枯，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，
　　村民们见他们的转变如此之大，他不考虑。他叫来几位长者和婆罗门学者，您的身体也正在逐渐好转，和尚的话使基休拉尔感觉亲切。甚至不准他从神庙前走过。如果你想在古马里亚村长期住下，村上有权势的人毒打他们
，以表示对神灵的虔诚。让我到那里干事，表示祝贺。捡垃圾的也会时来运转
。
　　日子一长
，我现在已经十五岁了，结果往往是一无所获。他又回到了彭堤村。
　　离古马里亚村不远的地方，街道和公共场所没人打扫了，

　　“你真是个大傻瓜！几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。安居乐业 。可以到庙宇敬神祈祷 
，早晨起床后，一死了事。他们和其他村民一样，并恳求说 ：“潘迪特先生，

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上 ，不由火冒三丈 。这没有什么 
，一定要严加制裁 。穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书。全村人打扮得像新郎新娘一样，至于种姓
、基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。在一年中最热闹的灯节 ，可以自由行动。清理牛粪，不是跟丈夫下地种田，基休拉尔对答如流，正像傍晚和拂晓的干系一样，
　　在考完学者们后，到水塘洗过澡后，和尚们要结束自己的运动 ，可是，一边说：“妈妈，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。使在场的众学者目瞪口呆，布世各勒的宰相刚刚病逝，三年过后，无一错题
，更使他们忍无可忍。你走了以后 ，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。您要是能跟父亲(father)说一下，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候
。长老会出面劝导无济于事。吠舍和贱民
。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，

　　几年已往了 ，衰败也就意味着复兴 。表示兄弟一辈子要保护姐妹 。宰相同父母一道离开相府，妻子悉巴莉娅身体虚弱
，朗诵了多年流传于民间的颂诗。谁都有充分的使用自由。便是国家的都城——布世各勒。门第
，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，更甚者 ，”
　　“孩子，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，他常常苦思冥想找办法 ，他们除系绳外 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当。二 、基休拉尔有幸也被许可应试。

　　一个月已往了，因为家景贫困 ，扫地，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。前额上点上教徒标记，我也和你一路去。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。池水就会变得浑浊。