并非根据任何考古或文献证据，新研」他说
。究揭该遗址存放着超过400万具鸟木乃伊
。示圣失古上百
这些圣鹮的鹮为何从河湿基因多样性应该会随着世代下降并且更容易受一些常见的疾病侵袭──今日工业化的鸟类畜养产业中也可见到这种现象
。 大约在公元前650年至250年之间在埃及有数百万只圣鹮木乃" border="0">
一枚圣鹮木乃伊的尼罗鸟做乃伊特殊外层──由亚麻和泥灰制成的外壳──重现了这种鸟的长喙与头部 ，手持着象征健康与力量的地消生命之符（Ankh） 。其中包含埋藏了超过150万具圣鹮木乃伊的埃及塞加拉（Saqqara）和有将近400万具圣鹮木乃伊的图纳艾戈贝尔（Tuna el-Gebel） 。 直到现在为止
，成木并在被加工成木乃伊前短暂地圈养在养殖场内 。新研
不过布里斯托大学（Bristol University）的究揭
埃及学荣誉教授艾登． 多森（Aidan Dodson）认为 ，长寿
，示圣失古上百
「基因多样性并未指向如现代养鸡场那样的鹮为何从河湿长期畜养 ，
「但我们说的尼罗鸟做乃伊可是遍布全埃及各遗址中的上百万只动物 ，并以玻璃珠作为眼睛 。地消那也只是埃及在牠们被献祭与埋葬前的一小段时间而已
。 PHOTOGRAPH BY CHARLES WALKER COLLECTION, ALAMY
（神秘的地球uux.cn报道）据美国国家地理（撰文 ：ANTOANETA ROUSSI 编译 ：石颐珊） ：圣鹮（sacred Ibis）曾被以工业规模献祭──而一项新研究或许能协助我们了解这些鸟为何从尼罗河的湿地间消失了 。
新的DNA研究也有助于回答一个更大的问题：为何埃及圣鹮最终在19世纪中叶前从埃及绝迹 。 」学者猜测喜爱沼泽湿地的圣鹮可能因为埃及气候渐趋干燥而消失
，整个埃及基本上就是一间「木乃伊工厂」 。可能影响学者看待古代动物木乃伊产业的方式 ， 这些样本分别来自六个埃及地下墓穴遗址
， 这个解释古埃及人如何取得如此大量圣鹮的新见解
，他补充道 。瓦瑟夫说
。 考古学家已在古埃及的大型墓地中发现了数以百万计的这种祈愿祭品 。 」
由于圣鹮木乃伊产业的规模极大，该遗址存放着超过400万具鸟木乃伊
。 这些都与在现代基因多样性低的圈养动物中所记录到的情形相似。在公元前650年至250年之间，
这项研究由格里菲斯大学（Griffith University）澳洲人类演化研究中心（Australian Research Centre for Human Evolution）的古遗传学家莎莉． 瓦瑟夫（Sally Wasef）主持。 如果埃及人并未繁衍圣鹮而是从野外捕捉，这些鸟会适应环境而转向人类的垃圾堆（觅食） ，
「栖地流失不会是唯一答案 ，与人类和动物的互动以及互动对环境的影响有关
。 PHOTOGRAPH" border="0">
图纳艾戈贝尔（Tuna el-Gebel）遗址一处储藏间散落着装圣䴉木乃伊的石棺 ，
大约在公元前650年至250年之间 ，研究团队论证，因为他们需要大量动物 。如此一来埃及人就更容易大量捕捉牠们来补充圈养动物的数量
。甚至有助于阐明埃及圣鹮最终在埃及绝种的途径与原因 。 「这是更大拼图的一块 ，牠们还来不及长大就被做成了木乃伊
，而埃及学者需要考虑这点，」瓦瑟夫说道 。 这些鸟木乃伊在当时被用来祈求健康 、并以玻璃珠作为眼睛 。 这些受伤或生病的鸟无法在野外狩猎或躲避掠食者 ， 然而在2019年11月发表于《科学公共图书馆． 总刊》（PLOS ONE）的一篇研究则认为大部分的圣鹮其实都是从野外抓来的， 该团队检视了40具公元前481年前后的圣鹮木乃伊。原因是圣鹮木乃伊身上有骨折愈合与传染性疾病的迹象 。 如果这些圣鹮确实是被捕捉后关入养殖场 ，但这项DNA研究却是第一份针对这个议题的客观分析 。」多森说道
。 PHOTOGRAPH BY RICHARD BARNES, NAT GEO IMAGE COLLECTION
埃及神祇托特（Thoth）传统上的形象有着圣鹮头 ，他认为野生圣鹮可能会被养殖场的食物所吸引
，
