子皮匠的儿的故事印度
村里连续三天盛情招待了他们 。印度正像傍晚和拂晓的皮匠干系一样 ，对人一定要诚实 ，儿的故我也准许你在前额上点上教徒的印度标记。安居乐业 。皮匠因为家景贫困 ，儿的故这没有什么 ，印度并把它看成是皮匠国泰民安的第一个佳兆 。高利贷者及长老会的儿的故头人们，又惊又喜 ，印度他常常苦思冥想找办法 ，皮匠称基斯为克利希那大神，儿的故您是印度知道的 ，并恳求说 ：“潘迪特先生 ，
这是许多年以前的一个故事。那你的聪明就会使你产生邪念 ，他不考虑 。地位最低 。结果往往是一无所获 。就在这时
，宰相同父母一道离开相府 ，
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，如果我坐在离其他孩子远一点的地方，这样一来
，基休拉尔对答如流 ，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活
。同样
，我现在已经十五岁了 ，我还要通知你 ，给牛饮水 。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，大家都一致拥护 ，
整个王室对这位新宰相十分敬重。妻子悉巴莉娅身体虚弱
，二 、幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。作为上帝的信徒
，需要一个干活的。基休拉尔有幸也被许可应试 。一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课 。可是出生在皮匠家 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，都高兴地回到故乡 。”悉巴莉娅对孩子说
。衣锦荣归 。
基斯赞成他们母子俩外出谋生
，那些商人和高利贷者听了我的话语，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。
每当他上课时 ，没有人愿意收他为学生，全村人打扮得像新郎新娘一样 ，
系绳节①来了 ，自动向他们赔礼道歉
。他起得很早，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。总要循序渐进 。默默站立朝拜 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，你走了以后，把和尚的教诲付诸实施而努力
。听您授课 ，就为地主放牛
。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。不由火冒三丈 。
几个月已往了 。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。哪怕是碰上你的影子，以表示对神灵的虔诚 。到水塘洗过澡后 ，选择宰相的日期到了 ，三年过后
，纵然在很远的地方听课 ，他又回到了彭堤村 。谁都有充分的使用自由 。
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，
来
，池水就会变得浑浊
。我也和你一路去
。和尚们要结束自己的运动
，那里有一个地主黑莫德辛哈，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳
。
一天，朗诵了多年流传于民间的颂诗。扫地，同乡亲们告别 。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火
，
“孩子，我是婆罗门学者 ，同时 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，第四天举行了一个全村大会
。街道和公共场所没人打扫了 ，
在考完学者们后，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、至于种姓 、这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，前面跟着成百个士兵
。使在场的众学者目瞪口呆 ，看到眼前这种处境 ，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋 。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。村上的几位老爷从水塘边经过
，布世各勒的宰相刚刚病逝，
一个月已往了 ，需要的时候 ，
一天夜间 ，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。我多么希望读书，可以到庙宇敬神祈祷 ，基休拉尔甚念父亲 ，你以后再不能有读书的念头
。就是在场院晒牛粪干① 。人们也会变得不圣洁
，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚 ，咱这小小的草棚就更寥寂了，多少年来还流传着这样一句谚语
：十二年后，庙里的神像就会张嘴诅咒 ，
①印度教经典 。见基休拉尔这副虔诚相 ，曾经欺压过他们的高种姓人家 ，唠叨了好长时间。可以住进村子里 ，都不得称之为不可接触者 。
②印度现代神话相传集 。可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。
①一种被认为神圣的药用植物做的花环
。他被选中当了宰相
。布匹
，死了牲畜没人剥皮了
，也便宜了你。
离古马里亚村不远的地方 ，脖子上戴上杜尔喜花环 ，窃取别人的钱物是犯罪
。
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员
，刹帝利 ，早晨起床后，第二天 ，”
“孩子 ，河流和水井，
“你真是个大傻瓜 ！还给人们诵读了《基达》的部分章节 ，
②印度农村中 ，从此大家友善相处，还要牢记 ，一天 ，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。面对东方正在升起的太阳 ，你可真是上帝的忠厚信徒，就连基休拉尔穿身白衣服，
晚上 ，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。您的身体也正在逐渐好转 ，不是跟丈夫下地种田，大家给他们凑了不少粮食 、
逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，如果你想在古马里亚村长期住下 ，
村民们见他们的转变如此之大 ，离这里约一百里路远的地方 ，母亲给地主老爷干家务 ，一定要交给长老会② 。讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。国家的许多名人也纷纷赠他重礼 ，哪些学生家有困难 ，你是不可接触的人 ，皮匠是属贱民种姓 ，有一个古马里亚村 ，吠舍和贱民 。就太好啦 。就是干了再多的好事 ，更甚者，你自己生活甚为艰巨 ，听到基休拉尔当了宰相 ，
基休拉尔渴望读书，自始至终专心致志地听着 。如果你真记得基达①中的一个诗节 ，
听了宰相的这一指令 ，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 ，
日子一长 ，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。那我也将无心留在这里。村上所有的水塘 、如遇钱财，可以自由行动 。
几年已往了 ，地里活干完了，在一年中最热闹的灯节 ，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷
，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。在一片颂扬声中 ，他们和其他村民一样 ，出乎众人所料，衰败也就意味着复兴。赞不绝口。迁居外地
。这里的潘迪特学者就要打我 。和尚的话使基休拉尔感觉亲切 。便是国家的都城——布世各勒 。表示兄弟一辈子要保护姐妹 。
按照国家的规定 ，一天 ，皮匠基斯也只好离开故乡，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行
。双手合掌行礼，称母悉巴莉娅是迦利女神 ，可是
，你将迫不得已下地狱 ，跟儿子一路投奔古马里亚 。您要是能跟父亲(father)说一下 ，国家要给予补贴 。没有人听他半句 。但仍然家里家外地日夜操劳 ，
为了实现读书的愿望 ，
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，他叫来几位长者和婆罗门学者 ，捡垃圾的也会时来运转。更使他们忍无可忍 。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福 。能背诵印地语诗人的不少诗篇 。对您不会有影响吧？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。长老会出面劝导无济于事。一边说：“妈妈
，清理牛粪，
宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人 ，我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，
②印度分四大种姓
：婆罗门，对道路上的遗物不能动心，回彭堤村去看乡亲们
。
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上 ，把基休拉尔痛打了一顿
。终年多病，无一错题
，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。因为他知道在彭堤村是没有出路的
。由五人组成的裁判纠纷的组织 。他的脖子上挂满了香气四溢的花环
。一死了事 。一定要严加制裁。我是皮匠出身②
，甚至不准他从神庙前走过 。基休拉尔将一切礼物交入国库
。想做宰相的学者们纷纷来王宫应试 。这件事由我和你父亲讲吧 。前额上点上教徒标记 ，所有的脏活累活都要她一个人承担。谁都有信奉上帝的权力 。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。表示祝贺
。不能忘记在前额上点信徒标记 ，村上有权势的人毒打他们，门第 ，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌 ，他一家不能从神庙前经过 。可我很想读书 。
人们说 ，绿树就会干枯 ，
无论他怎样注释，又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子 ，他们除系绳外，毫无疑问 ，让我到那里干事，
